القراءة قالون بإسكان الميم وقراءته المعروفة . ورش بترقيق راء مستكبرون . ورش بتوسط ، مد البدل . دورى أبى عمرو بتشديد لووا على وجه الإظهار في يستغفر لكم واندرج ابن ذكوان وعاصم وحمزة . دورى أبى عمرو بالإدغام وتشديد لووا . قالون بصلة الميم والتخفيف في لووا . ابن كثير بتشديد لووا . السوسي بالإدغام في قيل لهم ، يستغفر لكم وتشديد لووا . هشام بالإشمام واندرج الكسائي . تستغفر لهم : إدغام أبى عمرو بخلف الدوري . يغفر ، الأعز ، الأذل ولاحظ وقف خلاد على الأذل بالنقل فقط على ترك السكت في الأعز ، وللمؤمنين ، الخاسرون : لا يخفى . يفعل ذلك : الإدغام لأبى الحارث وحده وللباقين الإظهار والشاهد : ومع جزمه يفعل بذلك ( س ) لموا . [ الآية 10 من سورة المنافقون ] قوله تعالى : وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 10 ) الشرح والتحليل من ما : مرسومة بالقطع . رزقناكم : ميم الجمع . أن يأتي : ترك الغنة لخلف . يأتي : توقف ورش والسوسي . لولا : المنفصل . وأكن : قرأ أبو عمرو بالواو بعد الكاف ونصب النون عطفا على فأصدق المنصوب بأن بعد جواب التمني وهو لولا أخرتنى . والباقون بحذف الواو لالتقاء الساكنين وبحزم النون وحكى سيبويه عن الخليل بن أحمد أنه جزم على توهم الشرط الذي يدل عليه التمني . قال السمين وهذا هو المشهور . اه . من إتحاف فضلاء البشر باختصار وهناك أوسع وزيادة في الفائدة . وذكر في إتحاف فضلاء البشر أيضا أن أبا عبيد روى عن مصحف سيدنا عثمان رضى اللّه عنه وأكن بحذف الواو . وقال الحلواني أحمد عن خالد قال : رأيت في الإمام عثمان وأكون من الصالحين بالواو ورأيته ممتلئا دما ( قال ) الجعبرى : وقد تعارض نقل هذين العدلين فلا بد من جامع فيتحمل أن الثاني رآه بعد دثور ما بعد